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新约圣经神学的克拉克和丙玛丽教授

丹尼尔。史密斯博士
新约圣经神学的克拉克和丙玛丽教授
519.438.7224 X287
dsmith89huron.uwo.ca
休假1至12月/ 19
我在教学目标是帮助人们理解新约圣经和基督教的方式,都是历史感的(所以,不是不合时宜地)和文化经营(所以,不ethnocentrically)的起源。

谁在澳门皇冠学院学习宗教和神学的学生有直接的包容性和合议学习社区搞了独特的机会,与有关宗教具有挑战性的问题 - 不仅与大的问题,如信仰,历史和公正,但也对宗教难以回答的问题它在社会,政治和文化的地方。我们的教师经验丰富,知识渊博,尽管他们从事自己的研究,往往需要他们在世界各地,他们真正关心他们的学生。

 

丹尼尔。史密斯博士任教于新约圣经和基督教起源的地方。他的研究主要集中在观福音,尤其是福音说法Q值。丹发表在学术期刊多篇文章的作者,最近一次是在星历theologicae lovanienses和(杂志)献给antikes christentum(早期基督教的杂志)。他的第二本书,重温空墓:复活节的早期历史(堡垒出版社,2010)获得了F。 W上。从圣经研究的加拿大社会和BEARE奖已经出现在法语翻译,作为新派介绍浏览AU通博韦迪:莱总理récits德帕克(CERF,2013)。丹是社会对新约研究中的一员,并作为在社会圣经文学的Q部分的联席主席。

 

研究综述:

 

研究领域

  • 早期基督教文学和历史 
  • 天气福音
  • 格言福音q
  • Passion & Resurrection Narratives and their history of reception 

当前项目 

  • Reader’s guide & synopsis, plus companion website with short research essays by student and expert contributors: 死亡和耶稣复活 - 文本和接收 (布卢姆斯伯)
  • Commentary on Jude and 2 Peter (国际 Critical Commentary series, T & T Clark)

图书

  • 新潮介绍浏览AU通博韦迪:莱总理récits德帕克。由查尔斯·埃兰热转换。 lectio神曲260.巴黎:EDITIONS DU中央应急基金,2013。
  • 重温空墓:复活节的早期历史。明尼阿波利斯:堡垒出版社,2010。
  • The Post-Mortem Vindication of Jesus in the Sayings Gospel Q. 图书馆 of New Testament Studies 338. London; New York: T. & T. Clark 国际, 2006.


编辑卷

  • 祈祷的话福音q - gebet IM spruchevangelium Q值。由Daniel一个编辑。史密斯和Christoph万岁。 wissenschaftliche untersuchungen的Zum neuen遗书,1 Reihe街上。 Tübingen的:莫尔siebeck [在压]。
  • 建在岩石上或沙子? q研究 - 回眸,内省和前景。通过克里斯托弗万岁之时,Gertraud Harb的,和Daniel一个编辑。史密斯。圣经工具和研究34鲁汶:彼得斯,2018。
     

期刊文章和书籍章节

“格言福音●在卢克的马吉安的版本。”历theologicae lovanienses 94/3(2018):481-503。

“马吉安的福音和对观福音:建议和问题。”在129-173延schröter,托比亚斯尼克拉斯和约瑟夫verheyden页,卡塔琳娜simunovic,EDS,福音和福音传统在第二个世纪:在接收实验。 BZNW 235.柏林:德gruyter,2018。

“游览,入侵,征服:空间的方式在符类福音的使命。”在约翰秒。 kloppenborg和约瑟夫verheyden,编辑,福音和他们的人类学视野的故事。 wunt 409蒂宾根:莫尔siebeck,2018。

“从比喻到名言:在q的组合物口服和抄写因素。” 73-97中克里斯托夫万岁之时,Gertraud Harb的,和Daniel一个页面。史密斯,编辑,建在岩石上或沙子? q研究 - 回眸,内省和前景。 BTS 34鲁汶:彼得斯,2018。

“‘不是在背地里作的’(行为26:26):空间,领地,在卢克 - 行为‘公开演讲’,” 83-100约瑟夫verheyden和约翰小号页面。 。kloppenborg,EDS,卢克耶稣,保罗和基督教:那他真的知道吗? BTS 29鲁汶:彼得斯,2017年。

“马吉安的福音和规范路加福音24复活的耶稣”(杂志)献给antikes christentum 21/1(2017):41-62。

“Q中耶稣消失:哈利fleddermann的响应。”星历theologicae lovanienses2分之92(2016):310-322。

“不差什么不同呢?评估Q的发生在基督教的起源。” 183-211威廉ë页。 ARNAL,理查德秒。 ascough,罗伯特。 derrenbacker和菲利普。哈兰德,编辑,抄写的做法 耶稣追随者之间的社会结构:在约翰S的荣誉散文。 kloppenborg。 betl 285.鲁汶:彼得斯年,2016年。

在“来世”的文章“假设”,“天堂”,“复活17-19,”页100,397-398,809-810在埃里克的Orlin,利斯贝思秒。炒,珍妮弗·赖特KNUST,迈克尔·湖satlow,和迈克尔·。 pregill,编,古地中海宗教的劳特利奇百科全书。伦敦;纽约:Routledge,2016年

“‘But You Will Be Thrown Out’ (Q 13:28): The Spatial Dimensions of Q’s Apocalyptic Rhetoric.” Pages 145–168 in Markus Tiwald, ed., Q in Context I: The Separation between the Just and the Unjust in Early Judaism and in the Sayings Source. Bonner Biblische Beiträge 172. Göttingen: V&R Unipress; Bonn: Bonn University Press, 2015.

“比喻建设:阅读在Q家居空间。”在减肥牛逼33-55页。罗斯,鲁本·齐默尔曼和迈克尔labahn,编辑,隐喻,叙事和比喻q中。 wissenschaftliche untersuchungen的Zum neuen遗嘱315蒂宾根:莫尔siebeck 2014。

“‘看,地方,他们把他’(马可福音16:6):耶稣的空间墓在早期基督教的记忆” HTS teologiese研究/神学研究70(2014)。 http://www.hts.org.za/index.php/hts/article/view/2741

“‘祈求你的父亲[是谁在秘密’(马太福音6,6):关于神的存在和神圣的空间注意事项”页唐纳德p 653-64。资深编辑,马修在早期基督教的十字路口的福音。 betl 243.鲁汶:彼得斯,2011。

“费城和philoxenia之间:在寻找对圣经研究‘好客’的读数圣经推理空间”圣经推理9/1(2011)杂志。 http://jsr.shanti.virginia.edu/back-issues/vol-9-no-1-december-2010-the-fruits-of-scriptural-reasoning/between-philadelphia-and-philoxenia/

“看到牛马(TIC体):路加福音24的歉意利益:36-43”圣经天主教季度四分之七十二(2010):752-72。

“马修和q:Q和商标在世界末日的话语马太的部署。”历theologicae lovanienses 85/1(2009):99-116。

“耶稣和基督教起源的复活:q和其他苍蝇美中不足”的基础和面论坛(第3组)1/2(2007):147-69。

“重温空墓:在标志和q耶稣死后平反” Novum酒店testamentum 45/2(2003):123-37。

“在所罗门和说法福音Q的智慧,正义死的‘假设’”宗教研究/科学修女29/3(2000):287-99。


鉴于博士。史密斯的研究